全國人大代表梅亦：書院文化已經(jīng)成為江西省重要的文化符號
白鹿洞書院。江西日報(bào)全媒體記者吳文兵攝
岳麓書院。湖南日報(bào)社提供
嵩陽書院。河南日報(bào)社提供
應(yīng)天書院。河南日報(bào)社提供
江西日報(bào)全媒體記者張武明卞曄湖南日報(bào)全媒體記者周帙恒河南日報(bào)全媒體記者康亞飛祁道鵬陳萌萌
發(fā)軔于唐、崛起于宋的書院，是古代集講學(xué)、藏書和育才于一體的機(jī)構(gòu)，見證了文化先賢鉆研精進(jìn)的治學(xué)熱情和情牽天下的家國情懷，傳承了千年文脈的風(fēng)骨神韻，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。被譽(yù)為我國“四大書院”的應(yīng)天書院、岳麓書院、嵩陽書院、白鹿洞書院，正是古代書院的“流量”擔(dān)當(dāng)。
推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是文化強(qiáng)國建設(shè)的“必答題”。如何把散落各地的書院遺產(chǎn)守護(hù)好，讓書院文化活起來？近年來，各地在保護(hù)書院遺存的基礎(chǔ)上，以文旅融合為突破口，在挖掘文化內(nèi)涵、擦亮特色標(biāo)識、優(yōu)化服務(wù)供給等方面發(fā)力，推動(dòng)書院在活化利用中不斷煥新。
全國兩會(huì)前夕，江西日報(bào)與河南日報(bào)、湖南日報(bào)開展聯(lián)動(dòng)報(bào)道，由記者化身小書童，游歷鄱湖湘水、中原大地，叩開“四大書院”的山門，探訪各大書院的前世今生，領(lǐng)略書院文化傳承新貌，同時(shí)連線贛湘豫三省全國人大代表，聆聽弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代回響。
第1站白鹿洞書院
有泉石之勝，無市井之喧。廬山東南麓，鄱陽湖西岸，白鹿洞書院矗立千年。
“久聞白鹿洞書院有‘天下書院之首’‘海內(nèi)書院第一’的美譽(yù)。今日一見，果然清幽雅致�！毙兄辽介T，小書童問起“白鹿洞”的由來。
“此地蔥蘢蔽日，山峰回合，幽幽若洞天�！蓖械木沤瓕W(xué)院教授、江西書院研究會(huì)副會(huì)長吳國富介紹，“唐代，書生李渤隱居于此，養(yǎng)白鹿自娛，人稱白鹿先生。后來他做江州刺史時(shí)在此建臺，號‘白鹿洞’。南唐時(shí)，李善道、朱弼等人在此置田聚徒講學(xué)。到宋初，擴(kuò)為書院�！�
小書童望向屋內(nèi)：“先生請看，屋里正舉辦國學(xué)講座。當(dāng)年朱熹開館講學(xué)，想必也是這般場景�！�
1179年，身為南康知軍(相當(dāng)于今廬山市市長)的朱熹到任后對書院進(jìn)行重修，次年開館講學(xué)。從朱熹開始，白鹿洞書院進(jìn)入歷史的高光時(shí)刻，揚(yáng)名海內(nèi)外。
“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之……”從先賢書院拾級而上進(jìn)入展廳，映入眼簾的是《白鹿洞書院揭示》。
“這就是著名的朱子教條吧？”“沒錯(cuò)，它是書院的校規(guī)。朱子匯集《論語》《孟子》中的思想精髓，從修身、接物等方面言簡意賅地闡述了教育方針�！眳菄谎a(bǔ)充道，“自宋代以后，這也成為天下共遵的學(xué)規(guī)。”
文化史上，因理學(xué)與心學(xué)“立教不同”，朱熹與陸九淵的理念存在分歧。盡管如此，在“鵝湖之辯”后，朱熹依然邀請陸九淵來白鹿洞書院講學(xué)�！八哉f，白鹿洞書院還開了自由討論、百家爭鳴的好風(fēng)氣�！眳菄徽f。
“先生此番講解，讓我受益良多。”繞回至山門處，小書童拜別吳教授，繼續(xù)他的書院之旅。
云對話
全國人大代表，江西省文化和旅游廳黨組書記、廳長梅亦
江西自古書院興盛，書院數(shù)量居全國之最，白鹿洞書院、鵝湖書院、象山書院、白鷺洲書院等聞名遐邇，有“江右書院甲天下”之說。其中，白鹿洞書院是中國儒學(xué)的文化地標(biāo)，鵝湖書院開書院會(huì)講之先河，出自白鷺洲書院的文天祥是中國士子推崇文章節(jié)義的典范。
弦歌不輟，文脈不斷。進(jìn)入新時(shí)代，書院文化已經(jīng)成為江西省重要的文化符號，迎來了嶄新的發(fā)展機(jī)遇。
在江西省委省政府的高度重視下，省文旅(文物)部門持續(xù)加強(qiáng)對書院文化的保護(hù)、挖掘、傳承、弘揚(yáng)工作，著力延續(xù)千年書院文脈，積極展現(xiàn)贛鄱文化風(fēng)采。將學(xué)堂書院納入文物普查范圍，建成江西書院文化專題數(shù)字資源庫(一期)，現(xiàn)存127處書院類不可移動(dòng)文物中已有9處列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，21處列為省級文保單位。先后啟動(dòng)鵝湖書院文物保護(hù)規(guī)劃編制、白鹿洞書院改造提升、豫章書院復(fù)建等項(xiàng)目，推出“詩書中國千年書院”文物主題游徑。如今，白鹿洞書院已成為全國中小學(xué)研學(xué)實(shí)踐教育基地，每年接待全國中小學(xué)生近5萬人次、文化學(xué)術(shù)團(tuán)體達(dá)500多批次。
第2站岳麓書院
初春時(shí)節(jié)，岳麓山腳下，陽光灑落，投下斑駁樹影�！熬醚銮陮W(xué)府岳麓書院大名，今日我可要好好感受一番�！睆淖员巴ざ希c前來迎接的湖南大學(xué)岳麓書院教授、博士生導(dǎo)師、副院長陳仁仁碰頭。
“古往今來，中華大地有據(jù)可查的書院有七八千所。然而，千年弦歌不輟并成功轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代大學(xué)的，唯有岳麓書院。”陳仁仁說。
“真是了不起�！备S陳仁仁的腳步，小書童繞過熙攘人群，來到那扇因?qū)β?lián)“惟楚有材，于斯為盛”而“睥睨天下”的大門前。
“上聯(lián)源自《左傳》，下聯(lián)出自《論語》，意為‘楚地人才眾多，這里尤為興盛’。南宋，有以理學(xué)家張栻?yàn)榇淼暮鎸W(xué)派；明清，有以王船山為代表的思想家群體，以陶澍和魏源為代表的經(jīng)世派群體，以曾國藩、左宗棠等為代表的湘軍與洋務(wù)派群體，以譚嗣同、熊希齡為代表的維新志士群體……”在牌匾下，陳仁仁細(xì)數(shù)湖湘群英譜。
樹蔭下，小書童跟隨陳仁仁走向書院深處，感受千年文脈——
北宋初年，文教不振，地方官學(xué)未興。公元976年，潭州太守朱洞在唐末五代僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)建了岳麓書院。此后的歲月，盡管岳麓書院歷經(jīng)了七毀七建，但弦歌始終不輟。1903年，岳麓書院改制為湖南高等學(xué)堂，此后，湖南高等師范學(xué)校、湖南公立工業(yè)專門學(xué)校、湖南大學(xué)相繼在此辦學(xué)……
“岳麓書院千年弦歌不輟的奧秘在哪里呢？”小書童問。
“一是形成了朱張學(xué)統(tǒng)、湖湘精神，且后繼有人、代代傳承；二是岳麓書院自誕生起便有包容性、開放性，兼納各類學(xué)術(shù)交融激蕩，始終站在時(shí)代潮頭。”陳仁仁說，比如晚清時(shí)岳麓書院就已開出算學(xué)、譯學(xué)等西學(xué)課程。
出岳麓書院后門不遠(yuǎn)，便是愛晚亭。亭內(nèi)，小書童拜別陳仁仁，繼續(xù)他的書院之旅。
云對話
全國人大代表，湖南廣播影視集團(tuán)(湖南廣播電視臺)黨委書記、董事長(臺長、總編輯)龔政文
岳麓書院既是湖湘文化的顯著標(biāo)志，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表性符號，它的獨(dú)特性在于貫通了歷史與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代，千年弦歌不絕，具有旺盛的生命力。
為更好弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動(dòng)文旅融合，這些年湖南廣電先后拍攝電視紀(jì)錄片《中國》《岳麓書院》《天下書院半湖湘》等。其中，《岳麓書院》帶領(lǐng)觀眾解讀岳麓書院千年文教的發(fā)展嬗變與成功密碼，開啟一場與千年文明的晤對，完整揭示岳麓書院的千年文脈。
同時(shí)，我們發(fā)揮好媒體優(yōu)勢，用好現(xiàn)代科技，盤活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，比如計(jì)劃深度挖掘以《岳陽樓記》為代表的傳承千年的憂樂文化和士大夫精神，用現(xiàn)代技術(shù)和多樣手段將其展示出來。
第3站嵩陽書院
春日清晨，嵩山七十二峰在黛色天幕中漸次蘇醒，嵩陽書院牌坊上“高山仰止”的匾額自霧中浮現(xiàn)。小書童拾級而上，來到嵩陽書院斑駁的朱漆大門前。
嵩陽書院的前身嵩陽寺，始建于北魏太和八年(公元484年)，五代后周時(shí)改為書院，成為儒學(xué)活動(dòng)中心。
“歷史上書院眾多。嵩陽書院何以名揚(yáng)天下？”小書童問道。
“核心在于其構(gòu)建了貫通古今的文化坐標(biāo)體系�！贬陨轿幕瘜W(xué)者、中國書院學(xué)會(huì)副會(huì)長宮嵩濤說，嵩陽書院歷經(jīng)佛寺、道觀至儒學(xué)書院的演變，成為三教融合的見證。北宋時(shí)期，程顥、程頤在此創(chuàng)立洛學(xué)，奠定程朱理學(xué)根基，楊時(shí)曾兩次踏訪潛心求學(xué)，留下程門立雪遺跡。
宮嵩濤介紹，書院完整保留了“禮制空間”營造法式。書院現(xiàn)存眾多的建筑、碑刻、古樹、古籍等文物，堪稱中國古代文化教育的“立體百科全書”�！岸獭痹诖碎_創(chuàng)的會(huì)講制度，吸引了司馬光、范仲淹、梅堯臣等大家云集論道。
“正是這種將千年文脈、實(shí)物實(shí)證等熔鑄一體的特質(zhì)，使嵩陽書院成為解碼中華文明的一把密鑰�！睂m嵩濤說。
古老書院依然發(fā)揮著文化功效。從2012年起，嵩山論壇便在此舉行，至今已有十余年。每年金秋時(shí)節(jié)，中外專家學(xué)者齊聚于此，論道人文精神。
“近年來，嵩陽書院還與鄭州大學(xué)開展合作，組織開學(xué)典禮和游學(xué)會(huì)講等活動(dòng)，讓當(dāng)代學(xué)子在千年書院中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵�！睂m嵩濤說。
結(jié)束一天的游歷，小書童轉(zhuǎn)身望去，嵩陽書院正在暮色中化作剪影。飛檐翹角在空中勾住一彎新月，如在天地間暈開墨痕，續(xù)寫著下一個(gè)文脈綿延的千年。
第4站應(yīng)天書院
在商丘古城之畔，應(yīng)天書院靜靜矗立，散發(fā)著歷經(jīng)歲月沉淀的古樸與厚重。
“這就是聞名遐邇的應(yīng)天書院��！書院緣何得名‘應(yīng)天’呢？”小書童站在書院門口發(fā)問。
“這起源于北宋的發(fā)祥地商丘�！蓖械暮幽鲜》吨傺臀幕芯繒�(huì)副會(huì)長、商丘市民間文藝家協(xié)會(huì)主席張學(xué)勇介紹道，宋太祖趙匡胤從宋州(即商丘)起家，宋州就成了北宋的發(fā)祥地。宋真宗景德三年(公元1006年)，宋州改名為應(yīng)天府。
“應(yīng)天書院自五代楊愨授徒開始，至宋仁宗景祐二年(公元1035年)朝廷下詔改為府學(xué)，前后經(jīng)歷了上百年的私家辦學(xué)史，后被升為南京國子監(jiān)學(xué)，成為朝廷中央官學(xué)�！睆垖W(xué)勇說，200多年間，應(yīng)天書院為社會(huì)培養(yǎng)了大批英才，對后世影響深遠(yuǎn)。
講堂墻壁上，張載的橫渠四句“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”格外醒目。小書童駐足凝視：“這就是應(yīng)天書院的精神所在吧？”
張學(xué)勇笑答：“這不僅是張載恩師范仲淹的思想精髓，更是應(yīng)天書院傳承千年的教育理念。”范仲淹成學(xué)于應(yīng)天書院，掌應(yīng)天書院教席，親授《易義》，引釋、道之精華入儒，創(chuàng)立宋學(xué)(新儒學(xué))；慶歷三年(公元1043年)，范仲淹改革科舉制度，以應(yīng)天書院為藍(lán)本，頒詔全國州縣辦學(xué)2000余所，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的大發(fā)展、大繁榮。
在大成殿前，小書童與一群身著古裝的小朋友一起，參加了一場別開生面的“拜師禮”：按古代禮儀，向孔子像行三鞠躬禮，表達(dá)對先師的尊敬。莊重的拜師禮儀，讓人感受到應(yīng)天書院的莊嚴(yán)與神圣。
離別時(shí)，小書童得知一個(gè)好消息，商丘市將利用三維重建等技術(shù)留存珍貴資料，為應(yīng)天書院古建筑披上“數(shù)字保護(hù)衣”，并著力培育國學(xué)教育新生態(tài)，將其打造成為河南地域文化名片。
云對話
全國人大代表，鄭州市文物局黨組書記、局長，河南省文物考古研究院副院長顧萬發(fā)
河南地處中原，歷史悠久、文化厚重，中國古代四大書院占其二。嵩陽書院集佛、道、儒三家思想精粹于一身、世所罕見，是程朱理學(xué)的重要發(fā)源地之一。2010年，包含嵩陽書院在內(nèi)的登封“天地之中”歷史建筑群被列為世界文化遺產(chǎn)。應(yīng)天書院以官學(xué)取勝，其特有的辦學(xué)模式，促進(jìn)了北宋教育事業(yè)的繁榮發(fā)展，宋史有“州郡置學(xué)始此”之載，范仲淹更是在這里完成了《南京書院題名記》《上執(zhí)政書》等多部代表作。
多年來，河南注重讓古老書院與現(xiàn)代高等教育融通相連，為新時(shí)代人才培養(yǎng)注入力量。商丘師范學(xué)院人文學(xué)院與應(yīng)天書院聯(lián)合共建，鄭州大學(xué)與嵩陽書院牽手打造特色鮮明的國學(xué)院，集學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)、文化傳承于一體，讓青年人受到傳統(tǒng)文化的熏陶，更好傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。與此同時(shí)，聚焦古書院人文精神的活化傳承，河南大力打造特色文化IP、創(chuàng)新劇目表演，并開展主題論壇、研學(xué)游、國學(xué)大講堂等，讓人們沉浸式感受古書院的千年文脈躍動(dòng)。